Maja labo Dahu (Malu dan Takut)

Maja labo Dahu (Malu dan Takut)

Perkembangan pemikiran serta falsafah hidup masyarakat Bima tidak terlepas dari pengaruh paradigma islam. Secara historis dapat membujuk dan merayu masyarakat Bima pada masa masuk nya Islam di Bima. Memberikan andil yang cukup besar terhadap perkembangan pemahan dan keyakinan, sehingga berbalik arah seratus derajat dari sebelunya menganut Hindu-Budha menjadi masyarakat Islam yang taat. Tentu ini semua tidak terlepas dari para pemimpin Bima baik masa sultan Abdul Kahir sampai sultan Salahuddin yang menonjolkan Islam sebagai agama kebaikan dan kedamain. Keyakinan ini menjadi suatu pola pikir baru bagi masyarakt Bima yang telah taat dan tunduk pada yang maha kuasa. Dengan ketaan ini menjadikan pemikiran masyarakat untuk melahirkan suatu falsafah hidup bagi masyarakat Bima dengan sebutan Maja Labo Dahun, maja diartikan sebagai suatu prinsi harus selalu malu untuk berbuat hal-hal yang diluar batas norma susila dan dahu yang diartikan takut sebagai prinsip harus takut untuk melakukan hal-hal yang dilarang oleh agama (Kitab BO sangajikai, Maryam, S. & Chamber, 2012).

Prinsi ini bisa diibaratkan suatu hubungan hablum minannas atau hubungan sesama manusia harus terus dibangun baik sosial, budaya, politik, ekonomi, pendidikan, harus menjadi prioritas utama bagi para pemerintah Bima Saat ini karena prinsip ini harus dapat diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat. Sebagai proses pencegahan konflik, peperangan, kerusuhan, pembunuha, perampokan, pencurian dll. Prinsip kedua ialah bagaimana hubungan hablum minallah, prinsip manusia sebagai mahluk tentu harus tunduk dan patuh pada sang pencipta. Sebagai hubungan spiritual yang tampa batas, ini pula seharusnya menjadi peluang bagi pemerintah memanfaatkan kegiatan keagaman, sebagai bentuk ketundukan dan membangun kesadaran masyarakat Bima untuk tetap taat dan patuh pada tuhannya. Dengan cara membangun masjid, berdakwah, majelis ilmu yang dipelopori oleh pemerintah agar menjadi contoh sehingga bisa masyarakat meneladaninya. Maka jangan heran kemudia ketika pemerintah tidak bisa dijadikan contoh maka akan menjadi bahaya besar buat pemerinta, jadikan prinsip ketuhanan sebagai cara untuk sadar dan ketaatan sehingga dapat mengurangi perjinaha, nikah diusia dini, perceraian, dan perilaku buruk lainnya. Ketika prinsip ketahuidan ini dapat diaplikasikan dan didakwahkan oleh pemerintah kepada masyarakatnya otomatis kesejahteraan dan kemakmuran akan terjadi.

Pemerinta Bima harus menjadi tolak ukur dan bisa menjadi contoh bagi daerah lain khusus di NTB, kenapa kerena potensi dan generasi baik pemuda serta para intelektual dan ilmuan sudah sangat banyak, tentu potensi yang demikian harus dimanfaatkan dan diberi peluang untuk membangun daerah jangan memandang sebelah mata, hanya melihat unsur didepan mata, tapi lihat dengan keterbukaan baik dalam hal pendidikan saja manfaatkan generasi yang berpotensi untuk membangun daerah, jangan mereka tidak dilihat dan dipandang karena Bima adalah tempat lahir mereka dan dibesarkan, dan pemikiran mereka pula bila dimanfaatkan akan dapat membangun daerah. pemikiran yang kolot harus mulai ditinggalkan, bagimana potensi kelokalan harus dimanfaatkan banyak sekali ponsi sejarah yang bisa dicontohi dan bisa memiliki nilai ekonomi bila dikelola dengan baik, begitupun wisata sangat berlimpah namun pengelolaannya tidak teratur seharusnya pemerintah Bima melihat potensi itu sebagai surga yang dapat membangun daerah Bima, bukan malah dianggap sebagai negaraka yang merusak Bima.

Salam Anak Rantau.